Who trapped me?

Merasa lelah seharian terperangkap oleh sesuatu yang tak diketahui...
Kucoba pejamkan mata...
Kuingat semua yang kulihat hari ini...
Kubertanya apa yang menangkapku?
Ditengah pemikiran tentang itu, kembali kuingat satu hal....

Siang itu...
Di atas sebuah panggung...
Sosok gadis bergaun biru memainkan alat musik petik...
Alunan nada dari dawai dengan suara lembut itu berpadu serasi...
Saat paling bahagia hari ini? ya itu semua...

Tapi apa inilah yang memerangkap ku? Bukan, kembali kuberfikir...
Siang itu juga aku mengalami penyesalan yang mendalam....
Mengenalmu itulah hasrat hati....
Sayang hati tak sejalan dengan keadaan...

Kini pertanyaan itu semakin membesar,
Terperangkap apakah aku?
Dan Suara dalam hati pun berbisik....
Aku terperangkap antar kebahagian dan penyesalan,...
Tapi apa intinya, apa inti dari kebahagiaan dan penyesalan itu...

Merenunglah...dan..
Dia, dia ada didalam kebahagiaan hari ini...
Dia, dia ada didalam penyesalan hari ini...
Dia....ya dialah, aku pun tau yang sebenarnya...

I'm not trapped in happines or my regret, but...
I'm trapped in my mind of you...
The girl who always in my mind...
Happy...ya, I'm happy to see and hear your voices...
Regret...ya, I'm regret to didn't say 'Hi' and ask your name...

And I got the answer...
Yeah...I'm trapped in my mind of you...

Yang berharga itu sesuatu yang telah hilang

     Pernahkah kalian merasa kehilangan? ya rasa kehilangan itu adalah rasa yang wajar dan pasti ada disetiap hati manusia, Bukan hanya benda tetapi kehilangan seseorang, bahkan perasaan. kehilangan seseorang atau perasaan terhadap sesuatu itu pasti jauh lebih sakit dibanding kehilangan benda..
     Kalau kalian fikirkan dan rasakan, rasa apa yang paling kalian rasa ketika kehilangan sesuatu. ya betapa berharga dan berartinya itu semua, tapi coba untuk tidak egois dan coba pikirkan kebelakang. apa selama ini kalian menghargai itu semua? mungkin beberapa hal iya tapi sudah pasti kebanyakan tidak. Jangan dipikirkan sesuatu yang besar tapi coba pikirkan sesuatu yang kecil. Kuku contohnya, apa sih fungsi kuku? mungkin jawaban yang paling cepat terlintas tuh 'gak terlalu penting ahh' atau 'gak tau deh apa fungsinya'. coba deh kalian bayangin andai aja dijari kalian tuh ga ada kukunya, bisa terbayangkan betapa aneh dan tersiksanya kita. tidak percaya? silahkan coba lepaskan salah satu kuku jari kalian dan rasakan betapa berharganya hal sekecil itu.
     Sakitnya kehilangan kuku jauh lebih ringan dibanding sakitnya kehilangan seseorang, bukan hanya kehilangan seseorang yang dikasihi atau dicintai tetapi kehilangan seseorang yang mengasihi dan mencintai jauh lebih sakit. teringat sebuah cerita sahabat, ada seorang sahabat yang pernah merasakan betapa sakitnya ini semua. dahulu sahabatku ini tidak pernah memperdulikan seorang cowo yang sudah diketahui oleh orang banyak khususnya dia kalau si cowo itu mencintainya. meski selalu mencoba untuk berkomunikasi dan menjalin hubungan yang lebih dekat lagi tetapi sungguh miris perjuangan sang cowo, tak jarang sms atau sapaannya didunia maya diabaikan oleh sahabatku. tak jarang sering terucap dan tertulis kata cinta untuk sahabatku ini tapi tetap saja tidak dihiraukan. sang sahabat selalu berkata padaku kalau dia tidak mau berpacaran dengan sang cowo maka dari itu dia sering mengabaikan sang cowo. ya saya tau dia memang bukan cowo yang sempurna dan pandangan orang diluar sana juga sudah tidak 100% baik padanya tapi saya selalu berkata 'penyesalan itu belum datang kepadamu tapi dia sudah menuju ke arah mu' tak jarang pula dia menepis itu semua karna dia mempunyai prinsip 'ini hidupku, jadi aku yakin semua yang kupilih terbaik bagiku dan walau itu bukan yang terbaik maka aku yang akan menanggung semuanya'. selang beberapa bulan sang sahabat kembali bercerita tapi sangat disayangkan ceritanya telah berubah ibarat es yang sudah berubah menjadi air panas. mata yang berkaca dan perkataan yang terbata menemani ceritanya sore itu... saat ini sang cowo telah berubah, tak ada lagi sapaan bersahabat, tak ada lagi kata-kata mutiara. dan saat ini pula penyesalan itu telah datang ke sahabatku ini. dia sekarang merasa kehilangan yang mendalam, bukan karna sekarang dia mencintai sang cowo tapi karna dia kehilangan sosok yang mencintainya, yang selalu mengingatkannya, selalu membangkitkannya saat terpuruk dan selalu sanggup memberikan senyuman padanya... kini dia mengerti betapa berharganya cowo itu dan dia merasakan itu setelah sang cowo hilang.
     Terinspirasi dari cerita tersebut dan berjuta pengalaman lainnya kini saya yakin, mengetahui betapa berharganya sesuatu atau seseorang itu akan kita rasakan disaat semuanya hilang. jadi mulai detik ini saya akan berusaha bersyukur dengan apa yang ada disekitar saya karna saya yakin semuanya itu berharga....

Penghuni Jalanan

Sore ini kulihat tubuh kecil bersandar dibawah tiang lalu lintas…

Dengan noda biru ditangan, badan yang tetap kecil dan bibir yang kering…

Tetap dia lantunkan lagu kebahagian…lagu tentang mimpi…

Ya musiklah yang bisa membuat mereka tersenyum…

Uang receh? Bukan!! Bukan itu yang mereka cari…

Mereka bukan mengais uang receh tapi mereka mengais mimpi yang tak jarang terbuang oleh mobil-mobil mewah itu…

Sesungguhnya kebahagiaan ada sekitar mereka bukan kita…

Karna kebahagiaan itu sesungguhnya adalah kepuasaan batin..

100 atau 500 rupiah memang tak berarti bagi kita tapi bagi mereka? Itu sangat berarti dan memuaskan batin mereka…

Dan orang yang berbahagia itu orang yang mau menghargai hal sekecil apapun…

100 atau 500 rupiah tak ada harganya bagi kita, tapi bagi mereka? Itu sangat berharga…

Tuhan…

Tetesan dari mata ini memang tak bisa membuat mereka bahagia

Susunan kata ini memang tak berarti bagi mereka..

Tapi Ku lantunkan doa kepadamu agar susunan kata ini berarti bagi kami, kami yang tidak menghargai uang receh…

Agar susunan kata ini dapat membuka pintu hati kami…

Agar kami tidak sungkan membantu mereka meraih mimpi bukan membantu mereka mengumpulkan uang receh…

Kawan...

Didunia ini kau memang berada dijalan, kau memang kotor diluar...

Tapi ku yakin kesabaranmu akan membawa kau ke tempat terindah disisi-Nya

Kotor tubuhmu itu adalah tameng yang menjaga hatimu yang bersih..

Semangatlah menyanyikan lagu kebahagian.. Semangatlah menyanyikan lagu tentang mimpi...

Suaramu, Petikan gitarmu, Senyumanmu, kebahagiaan bagi kami, Cambuk bagi kami untuk membantu kalian meraih mimpi...

....

Malam mini kurebahkan raga ini diatas tumbuhan hijau terkuat, yang tak akan patah oleh badai…

Ku hanya mencoba menenangkan diri setelah menghadapi hari yang melelahkan ini..

Ku lihat lingkaran dan titik titik itu masih bersinar jauh disana

Ku pejamkan mata karna ku takut teringat dengan-Nya yang telah jauh

Ketenangan, kenyamana, kesejukan dan ya kembali….

Kembali ku tertangkap, kembali kutertangkap dalam pikiran tentangmu

Kembali terbuka semua kenangan bersama, sedih dan senang semuanya kembali ku ingat dan kurasakan…

Sakit? 'ya' saat mengingat semua kenangan menyedihkan, tapi ku tak akan mencoba melupakannya

Berusaha keras melupakan semua rasa sakit itu sama seperti berusaha memecahkan batu dengan tangan kosong

Yang kucoba hanyalah selalu mengingat saat bahagia yang sudah dilalui bersama dengannya dan kembali mengingat hal terkecil yang tak akan pernah kudapat tanpa dirimu….

1oct11

Ada orang yang menghabiskan waktunya untuk belajar
Ada orang yang menghabiskan waktunya untuk bermain
Ada juga orang yang menghabiskan waktunya utnuk bermimpi

Sungguh bahagianya mereka yang habis waktunya untuk belajar, kesuksesan sudah menantinya...
Sungguh bahagianya mereka yang habis waktunya untuk bermain, kesenangan selalu disekitarnya....
Sungguh bahagianya mereka yang habis waktunya untuk bermimpi, jalur hidupnya sudah jelas tercipta...

Tapi aku bukan diantaranya, tak kuhabiskan waktu untuk belajar, tak kuhabiskan waktu untuk bermain dan tak pula kuhabiskan waktu untuk bermimpi, tapi kuhabiskan waktu untuk menemanimu, melawan kesedihan, kegelisahan, ketakutan dan rasa sakit...

Namun.....keadaan ini tetap membuatku lebih bahagia dan merasa jauh lebih beruntung karena aku telah kau jadikan sahabat, sosok yang kau percaya menjagamu, menemanimu dan menghiburmu dan aku yakin kesuksesan menjadi sahabat yang baik akan kurasakan, kebahagiaan sudah selalu hadir disekitar kita dan jalur hidupku ini sudah tercipta menjadi jalur yang terbaik bagi ku...

sisha tuh lebih bahaya dari pada rokok

Pernah ga sih kalian menghirup shisha? Kegiatan menghirup wangi-wangian yang menyenangkan dan dianggap aman dan lebih baik dari rokok itu ternyata tidak semenyenangkan dan seaman faktanya. Para peneliti menyebutkan bahwa shisha ternyata sangat berbahaya, bahkan lebih berbahaya daripada rokok.

Shisha adalah kegiatan menghirup aroma buah-buahan dan tembakau yang dibakar, lalu uapnya dialirkan melalui pipa atau bejana dan dihirup oleh hidung melalui selang.

Kegiatan yang berasal dari negeri-negeri di jazirah Arab itu sudah lama dikenal dan banyak dilakukan orang karena bisa menenangkan sekaligus menyenangkan.

Selama ini shisha dianggap aman-aman saja dan tidak menimbulkan efek berbahaya.

Namun para peneliti dari Department of Health and the Centre for Tobacco Control menyebutkan bahwa sisha sama berbahayanya dengan merokok karena dapat meningkatkan level karbonmonoksida dalam tubuh.

Bahkan, dalam satu sesi kegiatan shisha ditemukan empat hingga lima kali level karbonmonoksida yang lebih banyak dibanding pada rokok yang dapat menyebabkan kerusakan otak dan tidak sadar.

Ketika Dr Hilary Wareing menemukan fakta itu, ia terkejut dan mengatakan bahwa Shisha sama berbahayanya, bahkan lebih berbahaya dibanding rokok. "Pada tingkat yang sangat parah, shisha bisa lebih berbahaya 400 hingga 450 kali daripada rokok, sangat berbahaya!" ujar Hilary.

Selama ini orang-orang yang tidak merokok menyalurkan hasrat merokok mereka lewat Shisa. Aktivitas yang diusung oleh kalangan Timur Tengah itu saat ini sudah menjadi tren di beberapa kafe atau pesta.

Banyak orang yang pergi ke tempat shisha merasa aman dan menganggap shisha sebagai alternatif merokok. Hal inilah yang justru menjadi salah konsepsi masyarakat.

"Kami menemukan satu sesi dari kegiatan shisha selama 30 menit mengandung 10 miligram karbon monoksida yang lebih tinggi dibanding rokok," jelas Hillary.

Dengan adanya penemuan ini, para peneliti berharap agar para pengguna shisha berpikir dua kali untuk terus melakukan kegiatan itu.

Sunday

Sunday

When I see many people jogging
When I see red colour in my calender
When I see many people cycling
You know that's the key
the key to open my box of memories
memories about you
memories when we first meet on sunday
and memories when you leave me on sunday...

Penyimpangan nilai Pancasila

Apa benar bangsa Indonesia masih memegang teguh nilai pancasila? Beberapa dari rakyat Indonesia memang masih memegang teguh nilai pancasila tapi lebih banyak dari rakyat Indonesia yang sudah melakukan penyimpangan terhadap ke-5 sila tersebut, dibawah ini adalah beberapa contoh kasus penyimpangan nilai pancasila:

Penyimpangan sila ke-1

“Ketuhanan Yang Maha Esa”

Ketuhanan Yang Maha Esa Mengandung arti adanya pengakuan dan keyakinan bangsa terhadap adanya Tuhan sebagai pancipta alam semesta. Dengan nilai ini menyatakan bangsa indonesia merupakan bangsa yang religius bukan bangsa yang ateis. Nilai ketuhanan juga memilik arti adanya pengakuan akan kebebasan untuk memeluk agama, menghormati kemerdekaan beragama, tidak ada paksaan serta tidak berlaku diskriminatif antarumat beragama. 

Bukti pelanggaran dari sila pertama Pancasila

Amuk Massa di Kupang

            Amuk Massa di Kupang terjadi pada tanggal 30 November 1998. Amuk massa tersebut bermula dari aksi perkabungan dan aksi solidaritas warga Kristen NTT atas peristiwa Ketapang, yaiti bentrok antara warga Muslim dan Kristen dengan disertai perusakan berbagai tempat ibadah. Aksi perkabungan dan solidaritas itu sendiri diprakarsai oleh organisasi-organisasi kemahasiswaan dan kepemudaan Kristen, seperti GMKI, PMKRI, Pemuda Katholik NTT, dan mahasiswa di Kupang.

    

Karena isu pembakaran gereja, massa tersebut kemudian bergerak menuju masjid di perkampungan muslim kelurahan Bonipoi dan Solor, setelah sebelumnya melakukan perusakan masjid di Kupang. Amuk massa tanggal 30 November tersebut mengakibatkan setidaknya 11 masjid, 1 mushola, dan beberapa rumah serta pertokoan milik warga muslim rusak. 

    

Amuk massa tersebut tidak hanya berhetnti pada tanggal 30 November itu saja. Dua hari setelahnya, yaitu tanggal 1 dan 2 Desember 1998 kerusuhan masih terjadi dan mengakibatkan beberapa kerusakan. Sasaran amuk massa tersebut mencakup rumah milik ketua Partai Persatuan Pembangunan (PPP), masjid dan toko-toko milik orang Bugis.

           

Kerusuhan Kupang tersebut berakar dari persaingan kelompok masyarakat, yaitu antara penganut Kristen yang umumnya warga asli dan warga muslim, yang sebagia adalah pendatang. Kecepatan pertumbuhan masjid dan perkembangan ekonomi umat Islam yang baik, karena mereka sulit menjadi Pegawai Negeri Sipil (PNS), menimbulkan kecemburuan sosial. Amuk massa tanggal 30 November 1998 adalah momentum di mana kecemburuan tersebut mendapatkan ekspresinya lewat idiom agama.

Penyimpangan sila ke-2

“Kemanusiaan yang adil dan beradab”

Nilai kemanusiaan yang adil dan beradab mengandung arti kesadaran sikap dan perilaku sesuai dengan nilai-nilai moral dalam hidup bersama atas dasar tuntutan hati nurani dengan memperlakukan sesuatu hal sebagaimana mestinya. 

Bukti dari pelanggaran sila kedua Pancasila

Tragedi kemanusiaan Trisakti 

                  Mari kita kembali saja reformasi. Dua belas tahun lalu atau 12 Mei 1998, situasi Indonesia khususnya Ibu Kota Jakarta sedang genting. Demonstrasi mahasiswa untuk menuntut reformasi dan pengunduran diri Presiden Soeharto kian membesar tiap hari. Dan kita tahu, aksi itu akhirnya melibatkan rakyat dari berbagai lapisan. 

              Salah satu momentum penting yang menjadi titik balik perjuangan mahasiswa adalah peristiwa yang menewaskan empat mahasiswa Universitas Trisakti, Elang Mulia Lesmana, Heri Hertanto, Hafidin Royan, dan Hendrawan Sie

              Mereka ditembak aparat keamanan saat melakukan aksi damai dan mimbar bebas di kampus A Universitas Trisakti, Jalan Kyai Tapa Grogol, Jakarta Barat. Aksi yang diikuti sekira 6.000 mahasiswa, dosen, dan civitas akademika lainnya itu berlangsung sejak pukul 10.30 WIB. 

              Tewasnya keempat mahasiwa tersebut tidak mematikan semangat rekan-rekan mereka. Justru sebaliknya, kejadian itu menimbulkan aksi solidaritas di seluruh kampus di Indonesia. Apalagi, pemakaman mereka disiarkan secara dramatis oleh televisi. Keempat mahasiswa itu menjadi martir dan diberi gelar pahlawan reformasi. 
Puncak dari perjuangan itu adalah ketika Soeharto mengundurkan diri sebagai presiden pada Kamis, 21 Mei 2008. 

Penyimpangan sila ke-3

“Persatuan Indonesia”

Nilai persatuan indonesia mengandung makna usaha ke arah bersatu dalam kebulatan rakyat untuk membina rasa nasionalisme dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia. Persatuan Indonesia sekaligus mengakui dan menghargai sepenuhnya terhadap keanekaragaman yang dimiliki bangsa indonesia.. 

Bukti pelanggaran sila ketiga Pancasila

Organisasi Papua Merdeka (OPM) 

                        Organisasi Papua Merdeka (OPM) adalah sebuah gerakan nasionalis yang didirikan tahun 1965 yang bertujuan untuk mewujudkan kemerdekaan Papua bagian barat dari pemerintahan Indonesia. Sebelum era reformasi, provinsi yang sekarang terdiri atas Papua dan Papua Barat ini dipanggil dengan nama Irian Jaya. 
OPM merasa bahwa mereka tidak memiliki hubungan sejarah dengan bagian Indonesia yang lain maupun negara-negara Asia lainnya. Penyatuan wilayah ini ke dalam NKRI sejak tahun 1969 merupakan buah perjanjian antara Belanda dengan Indonesia dimana pihak Belanda menyerahkan wilayah tersebut yang selama ini dikuasainya kepada bekas jajahannya yang merdeka, Indonesia. Perjanjian tersebut oleh OPM dianggap sebagai penyerahan dari tangan satu penjajah kepada yang lain. 

Penyimpangan sila ke-4

“Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan”

Nilai kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan mengandung makna suatu pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat dengan cara musyawarah mufakat melalui lembaga-lembaga perwakilan. 

Bukti adanya pelanggaran terhadap sila keempat pancasila

Ulah memalukan para wakil rakyat kita yang harusnya berjuang untuk rakyat 

                        Sering kali para wakil rakyat mempertontonkan perilaku yg mencemaskan rakyat ketika menyelesaikan suatu masalah untuk kepentingan rakyat,perang mulut sampai adu jotos itu diperagakan di depan kamera. itulah yang di sebut kedewasaan di dalam demokrasi,kebebasan berekspresi dan berpendapat benar-benar di terapkan oleh anggotra DPR,karena memang DPR itu adalah sebagai Wakil rakyat. itu jelas-jelas menyimpang dari amanat rakyat.sama halnya dengan anggota DPR dan MPR yang rapat di senayan dalam pembentukan undang-undang ataupun rapat tahunan selalu banyak yang tidur. Dan biasanya keputusan yang diambil dewan perwakilan hanya menguntungkan bagi beberapa pihak saja dan tidak berpihak pada rakyat.

Penyimpangan sila ke-5

“Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia ”

Pelanggaran terhadap sila kelima Pancasila yaitu Keadilan Sosial Bagi Seluruh rakyat Indonesia 
Nilai Keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia mengandung makna sebagai dasar sekaligus tujuan, yaitu tercapainya masyarakat Indonesia Yang Adil dan Makmur secara lahiriah atapun batiniah. 

Bukti pelanggaran terhadap sila kelima Pancasila

1.Kemiskinan 

Indonesia adalah sebuah negara yang penuh paradoks. Negara ini subur dan kekayaan alamnya melimpah, namun sebagian cukup besar rakyat tergolong miskin. Hal ini sebenarnya didasari oleh rendahnya kualitas SDM Karena latar belakang pendidikan yang masih tergolong rendah dan kualitas moral para pemimpin yang tidak baik. Maksudnya adalah ketidak merataan pembangunan dibeberapa daerah sehingga beberapa wilayah di Indonesia memiliki nilai kemiskinan yang rendah sedangkan daerah lainnya memiliki angka kemiskinan yang tinggi. Jadi ini adalah bukti tidak adilnya pemerintah terhadap kehidupan sosial masyarakat Indonesia yang menyebabkan kemiskinan.

 
2. Ketimpangan dalam pendidikan 

Banyak anak usia sekolah harus putus sekolah karena biaya, mereka harus bekerja dan banyak yang menjadi anak jalanan. Walaupun sudah diberlakukannya beberapa program untuk mengurangi biaya sekolah atau bahkan membebaskan biaya sekolah  BOS (Biaya Operasional Sekolah) tapi kenyataannya pembagiannya masih belum merata diseluruh wilayah Indonesia dan masih banyak dipotong oleh pihak-pihak tertentu. Selain itu program sekolah gratis 9 tahun yang berlaku diwilayah DKI Jakarta juga belum bisa meratakan pendidikan di wilayah DKI Jakarta.

 
3. Ketimpangan dalam pelayanan kesehatan 

Keadilan dalam kesehatan masih belum dirasakan oleh masyarakat miskin Indonesia. Didalam hal ini maksudnya adalah belum dirasakan manfaat PJKMM (Program jaminan kesehatan masyarakat miskin) atau ASKESKIN (Asuransi Kesehatan Masyarakat Miskin) sehingga munculnya anggapan “orang miskin dilarang sakit” karena biaya berobat di Indonesia bisa dikatakan cukup tinggi dan hanya untuk kalangan menengah ke atas

7 spesies makhluk yang ada di twitter

twitter adalah salah satu dari sekian social network, tapi social network ini sedikit berbeda dengan social network lainnya, karna di Twitter kita hanya diperbolehkan menuliskan 140 karakter dan tidak lebih, dan disini bisa dibilang most simple social network karena disini kita cuma bisa update/berkicau/nge-tweet doang, ga kaya social network lainnya yang memungkin kan kita memiliki album foto untuk dilihat orang lain, fasilitas chat dengan teman kita dan lain sebagainya. inilah penyebab banyak pengguna sangat sering berkicau atau nge-tweet, dan dari tweet-tweet yang mereka kicaukan kita bisa menggolongkan mereka menjadi 7 spesies. mau tau kalian masuk spesies yang bagaimana? nih 7 spesies makhluk twitter

Tipe 1. RT Abuser --> Tipe org yg suka meretweet semua yg ada di Twitter supaya semua followersnya tau kalo saat itu dia lagi galau mau melakukan sesuatu atau bahkan sampe kebelet ke kamar mandi.

Tipe 2. Selebtwitter -> pesies ini terbagi 2 jenis yaitu yang emang beneran artis&satu lagi adalah orang yang bukan artis tapi berpengaruh di dunia twitter

Tipe 3. Kultwitter (kuliah Twitter) -> Buat kamu yang seneng baca dan pengetahuan, spesies Kultwiters ini bisa bermanfaat buat timeline kamu

Tipe 4. Grammar Nazi -> Spesies ini paling seneng kalo orang udah salah gramar, langsung di mention sambil dikoreksi plus tambahannya bisa dicengin, dll

Tipe 5. Pembawa Energi Negatif -> Spesies ini bisa muncul dimana-mana. Bahasanya bisa kasar & kerjanya marah-marah doang. Contoh: ngeluh macet dll

Tipe 6. Banci Twitter -> Kapan pun lo liat timeline, pasti ada makhluk jenis ini. Selama ada koneksi internet dan Twitter, mereka akan hidup.

Tipe 7. Social Media Expert -> Spesies ini tweet hal-hal yang berhubungan online statistic, user behaviour ngajarin sesama user mengenai hal tersebut

jadi, kalian termasuk makhluk yang mana nih? semoga ga jadi banci twitter ya, jadi yang bermanfaat aja kaya kultwitter

KERAJAAN TARUMANEGARA

Tarumanagara atau Kerajaan Taruma adalah sebuah kerajaan yang pernah berkuasa di wilayah barat pulau Jawa pada abad ke-4 hingga abad ke-7 M. Taruma merupakan salah satu kerajaan tertua di Nusantara yang meninggalkan catatan sejarah. Dalam catatan sejarah dan peninggalan artefak di sekitar lokasi kerajaan, terlihat bahwa pada saat itu Kerajaan Taruma adalah kerajaan Hindu beraliran Wisnu.

A. RAJA-RAJA DI KERAJAAN TARUMANEGARA

Tarumanagara sendiri hanya mengalami masa pemerintahan 12 orang raja. Pada tahun 669, Linggawarman, raja Tarumanagara terakhir, digantikan menantunya, Tarusbawa. Linggawarman sendiri mempunyai dua orang puteri, yang sulung bernama Manasih menjadi istri Tarusbawa dari Sunda dan yang kedua bernama Sobakancana menjadi isteri Dapuntahyang Sri Jayanasa pendiri Kerajaan Sriwijaya. Secara otomatis, tahta kekuasaan Tarumanagara jatuh kepada menantunya dari putri sulungnya, yaitu Tarusbawa.

Kekuasaan Tarumanagara berakhir dengan beralihnya tahta kepada Tarusbawa, karena Tarusbawa pribadi lebih menginginkan untuk kembali ke kerajaannya sendiri, yaitu Sunda yang sebelumnya berada dalam kekuasaan Tarumanagara. Atas pengalihan kekuasaan ke Sunda ini, hanya Galuh yang tidak sepakat dan memutuskan untuk berpisah dari Sunda yang mewarisi wilayah Tarumanagara.

Raja-raja Tarumanegara

1. Jayasingawarman 358-382
2. Dharmayawarman 382-395
3. Purnawarman 395-434
4. Wisnuwarman 434-455
5. Indrawarman 455-515
6. Candrawarman 515-535
7. Suryawarman 535-561
8. Kertawarman 561-628
9. Sudhawarman 628-639
10. Hariwangsawarman 639-640
11. Nagajayawarman 640-666
12. Linggawarman 666-669

B. SUMBER-SUMBER SEJARAH

Bukti keberadaan Kerajaan Taruma diketahui melalui sumber-sumber yang berasal dari dalam maupun luar negeri. Sumber dari dalam negeri berupa tujuh buah prasasti batu yang ditemukan empat di Bogor, satu di Jakarta dan satu di Lebak Banten. Dari prasasti-prasasti ini diketahui bahwa kerajaan dipimpin oleh Rajadirajaguru Jayasingawarman pada tahun 358 M dan beliau memerintah sampai tahun 382 M. Makam Rajadirajaguru Jayasingawarman ada di sekitar sungai Gomati (wilayah Bekasi). Kerajaan Tarumanegara ialah kelanjutan dari Kerajaan Salakanagara.

Sedangkan sumber-sumber dari luar negeri yang berasal dari berita Tiongkok antara lain:

1. Berita Fa-Hsien, tahun 414 M dalam bukunya yang berjudul Fa-Kao-Chi menceritakan bahwa di Ye-po-ti hanya sedikit dijumpai orang-orang yang beragama Buddha, yang banyak adalah orang-orang yang beragama Hindu dan sebagian masih animisme.
2. Berita Dinasti Sui, menceritakan bahwa tahun 528 dan 535 telah datang utusan dari To- lo-mo yang terletak di sebelah selatan.
3. Berita Dinasti Tang, juga menceritakan bahwa tahun 666 dan 669 telah datang utusaan dari To-lo-mo.

Dari tiga berita di atas para ahli menyimpulkan bahwa istilah To-lo-mo secara fonetis penyesuaian kata-katanya sama dengan Tarumanegara.

Maka berdasarkan sumber-sumber yang telah dijelaskan sebelumnya maka dapat diketahui beberapa aspek kehidupan tentang kerajaan Tarumanegara.

Kerajaan Tarumanegara diperkirakan berkembang antara tahun 400-600 M. Berdasarkan prasast-prasati tersebut diketahui raja yang memerintah pada waktu itu adalah Purnawarman. Wilayah kekuasaan Purnawarman menurut prasasti Tugu, meliputi hampir seluruh Jawa Barat yang membentang dari Banten, Jakarta, Bogor dan Cirebon.

C. PRASASTI-PRASASTI KERAJAAN TARUMANEGARA

1. Prasasti Ciaruteun

Salinan gambar prasasti Ciaruteun dari buku The Sunda Kingdom of West Java From Tarumanagara to Pakuan Pajajaran with the Royal Center of Bogor.

Prasasti Ciaruteun atau prasasti Ciampea ditemukan ditepi sungai Ciarunteun, dekat muara sungai Cisadane Bogor prasasti tersebut menggunakan huruf Pallawa dan bahasa Sansekerta yang terdiri dari 4 baris disusun ke dalam bentuk Sloka dengan metrum Anustubh. Di samping itu terdapat lukisan semacam laba-laba serta sepasang telapak kaki Raja Purnawarman.

Gambar telapak kaki pada prasasti Ciarunteun mempunyai 2 arti yaitu:

1. Cap telapak kaki melambangkan kekuasaan raja atas daerah tersebut (tempat ditemukannya prasasti tersebut).
2. Cap telapak kaki melambangkan kekuasaan dan eksistensi seseorang (biasanya penguasa) sekaligus penghormatan sebagai dewa. Hal ini berarti menegaskan kedudukan Purnawarman yang diibaratkan dewa Wisnu maka dianggap sebagai penguasa sekaligus pelindung rakyat

2. Prasasti Jambu

Prasasti Jambu atau prasasti Pasir Koleangkak, ditemukan di bukit Koleangkak di perkebunan jambu, sekitar 30 km sebelah barat Bogor, prasasti ini juga menggunakan bahwa Sansekerta dan huruf Pallawa serta terdapat gambar telapak kaki yang isinya memuji pemerintahan raja Mulawarman.

3. Prasasti Kebonkopi

Prasasti Kebonkopi ditemukan di kampung Muara Hilir kecamatan Cibungbulang Bogor . Yang menarik dari prasasti ini adalah adanya lukisan tapak kaki gajah, yang disamakan dengan tapak kaki gajah Airawata, yaitu gajah tunggangan dewa Wisnu.

4. Prasasti Muara Cianten

Prasasti Muara Cianten, ditemukan di Bogor, tertulis dalam aksara ikal yang belum dapat dibaca. Di samping tulisan terdapat lukisan telapak kaki.

5. Prasasti Pasir awi

Prasasti Pasir Awi ditemukan di daerah Leuwiliang, juga tertulis dalam aksara ikal yang belum dapat dibaca.

6. Prasasti Cidanghiyang

Prasasti Cidanghiyang atau prasasti Lebak, ditemukan di kampung lebak di tepi sungai Cidanghiang, kecamatan Munjul kabupaten Pandeglang Banten. Prasasti ini baru ditemukan tahun 1947 dan berisi 2 baris kalimat berbentuk puisi dengan huruf Pallawa dan bahasa Sansekerta. Isi prasasti tersebut mengagungkan keberanian raja Purnawarman.

7. Prasasti Tugu

Prasasti Tugu di Museum Nasional

Prasasti Tugu di temukan di daerah Tugu, kecamatan Cilincing Jakarta Utara. Prasasti ini dipahatkan pada sebuah batu bulat panjang melingkar dan isinya paling panjang dibanding dengan prasasti Tarumanegara yang lain, sehingga ada beberapa hal yang dapat diketahui dari prasasti tersebut.

Hal-hal yang dapat diketahui dari prasasti Tugu adalah:

1. Prasasti Tugu menyebutkan nama dua buah sungai yang terkenal di Punjab yaitu sungai Chandrabaga dan Gomati. Dengan adanya keterangan dua buah sungai tersebut menimbulkan tafsiran dari para sarjana salah satunya menurut Poerbatjaraka. Sehingga secara Etimologi (ilmu yang mempelajari tentang istilah) sungai Chandrabaga diartikan sebagai kali Bekasi.
2. Prasasti Tugu juga menyebutkan anasir penanggalan walaupun tidak lengkap dengan angka tahunnya yang disebutkan adalah bulan phalguna dan caitra yang diduga sama dengan bulan Februari dan April.
3. Prasasti Tugu yang menyebutkan dilaksanakannya upacara selamatan oleh Brahmana disertai dengan seribu ekor sapi yang dihadiahkan raja.

D. KEHIDUPAN KERAJAAN TARUMANEGARA

KEHIDUPAN POLITIK

Berdasarkan tulisan-tulisan yang terdapat pada prasasti diketahui bahwa raja yang pernah memerintah di tarumanegara hanyalah raja purnawarman. Raja purnawarman adalah raja besar yang telah berhasil meningkatkan kehidupan rakyatnya. Hal ini dibuktikan dari prasasti tugu yang menyatakan raja purnawarman telah memerintah untuk menggali sebuah kali. Penggalian sebuah kali ini sangat besar artinya, karena pembuatan kali ini merupakan pembuatan saluran irigasi untuk memperlancar pengairan sawah-sawah pertanian rakyat.

KEHIDUPAN SOSIAL

Kehidupan social kerajaan tarumanegara sudah teratur rapi, hal ini terlihat dari upaya raja purnawarman yang terus berusaha untuk meningkatkan kesejahteraan kehidupan rakyatnya. Raja purnawarman juga sangat memperhatikan kedudukan kaum brahmana yang dianggap penting dalam melaksanakan setiap upacara korban yang dilaksanakan di kerajaan sebagai tanda penghormatan kepada para dewa.

KEHIDUPAN EKONOMI

Prasasti tugu menyatakan bahwavraja purnawarman memerintahkan rakyatnya untuk membuat sebuah terusan sepanjang 6122 tombak. Pembangunan terusan ini mempunyai arti ekonomis yang besar nagi masyarakat, Karena dapat dipergunakan sebagai sarana untuk mencegah banjir serta sarana lalu-lintas pelayaran perdagangan antardaerah di kerajaan tarumanegara denagn dunia luar. Juga perdagangan dengan daera-daerah di sekitarnya. Akibatnya, kehidupan perekonomian masyarakat kerajaan tarumanegara sudah berjalan teratur.

KEHIDUPAN BUDAYA

Dilihat dari teknik dan cara penulisan huruf-huruf dari prasasti-prasasti yang ditemukan sebagai bukti kebesaran kerjaan tarumanegara, dapat diketahui bahwa tingkat kebudayaan masyarakat pada saat itu sudah tinggi. Selain sebagai peninggalan budaya, keberadaan prasasti-prasasti tersebut menunjukkan telah berkembangnya kebudayaan tulis menulis di kerajaan tarumanegara.

BUDIDAYA TERNAK ITIK / BEBEK

Itik dikenal juga dengan istilah bebek (bhs. Jawa). Nenek moyangnya berasal dari Amerika utara merupakan itik liar (Anas Moscha ) atau Wild Mallard. Terus menerus dijinakan oleh manusia hingga jadilah itik/ bebek yang dipelihara sekarang yang disebut Anas Dometicus.

Klasifikasi (penggolongan) bebek, menurut tipenya dikelompokan dalam 3 golongan, yaitu:

1. Bebek petelur seperti Indian Ruuner, Khaki Campbell , dll

2. Bebek pedaging seperti Peking, Rouen, dll

3. Bebek ornamental (bebek kesayangan/hobby) seperti East India, Crested, dll

Jenis bebek unggul yang diternakan, khususnya di peternakan milik Pak Rimin yang beralamat di Kelurahan Krukut ini adalah jenis alabio, peking, dan bebek lokal.

Persyaratan Lokasi

Mengenai lokasi kandang yang perlu diperhatikan adalah: letak lokasi jauh dari keramaian/pemukiman penduduk, mempunyai letak transportasi yang mudah dijangkau dari lokasi pemasaran dan kondisi lingkungan kandang mempunyai iklim yang kondusif bagi produksi ataupun produktifitas ternak. Persyaratan temperatur kandang kurang lebih 39 derajat C, penerangan kandang diberikan untuk memudahkan pengaturan kandang agar tata kandang sesuai dengan fungsi bagian-bagian kandang, kondisi kandang tidak harus bahan mahal tetapi cukup sederahana asal tahan lama (kuat).

Untuk 2000 ekor diperlukan kandang berukuran sebagai berikut: tinggi 2,25 m lebar 2,5 m dan panjang 55 m.

Pemberian pakan

Pemberian pakan bebek terbagi dalam tiga fase, yaitu fasse stater (umur 0-8 minggu), fase grower (8-18 minggu) , dan fase layar (umur 18-27 minggu). Makanannya yaitu pur, lunte, dan ampas tahu yang diberikan 3 kali/hari

Cara memberi pakan tersebut terbagi dalam empat kelompok, yaitu:

a. Umur 0-16 hari diberikan pada tempat pakan datar

b. Umur 16 -21 hari diberikan dengan tempat pakan datar dan sebaran di lantai

c. Umur 21 hari- 18 minggu disebar dilantai,

d. Umur 18 minggu-72 minggu, ada 2 cara yaitu : 7 hari pertama secara pakan peralihan dengan memperhatikan permulaan produksi bertelur sampai produksi mencapai 5%. setelah itu pemberian pakan itik secara ad liditum (terus menerus)

Reproduksi dan perkawinan

Ketika bebek berumur 3 bulan, bebek sudah bisa dikawinkan. Sistem perkawinan dikenal ada 2 macam yaitu itik hand mating/ pakan itik yang dibuat oleh manusia dan nature mating/perkawinan itik secara alami. Reproduksi atau perkembangbiakan dimaksudkan untuk mendapatkan telur tetas yang fertil/terbuahi dengan baik oleh itik jantan. Ketika umur 2 bulan bebek sudah mulai menghasilkan telur. 1 bebek dapat menghasilkan 17-20 butir telur

Biaya produksi

Makanan : 10 karung Rp.24500 untuk 500 ekor

Vitamin : 1 bulan (2 pack) harga per saset 1500 x 40 saset

Perawatan kandang 1 minggu 2 kali : Rp. 360.000

Harga jual

Bibit : Rp.5000/ekor

Dewasa/ siap potong : Rp.50.000/ekor

telur : Rp. 1000-1200/butir

Penyakit

Secara garis besar penyakit bebek dikelompokan dalam 2 hal yaitu :

1.penyakit yang disebabkan oleh mikro organisme seperti virus, bakteri dan protozoa

2.penyakit yang disebabkan oleh defisiensi zat makanan dan tata laksana perkandangan yang kurang tepat

Jenis penyakit yang biasa terjangkit pada bebek adalah :

1. Duck cholera

2. Penyakit salmonellosis

Manfaat

1. Untuk usaha ekonomi kerakyatan mandiri

2. Untuk mendapatkan telur bebek konsumsi, daging, dan juga pembibitan ternak bebek

3. Kotorannya bisa digunakan untuk pupuk tanaman

4. Untuk mencerdaskan bangsa melalui penyediaan gizi masyarakat.

Sumber : Pak rimin “PT.Maju jaya, Alamat kel.krukut RT 01/RW 01

“BUAH BINTANG" BUAT KALI LICIN BERSINAR

Menurut kepala pusat pelatihan pertanian dan pedesaan swadaya (P4S) daerah kali licin Pak.Darmuji.S.Sos.I di kelurahan pancoran mas lebih tepatnya di daerah kalilicin terdapat sekitar 4-5 hektar Kebun belimbing yang lokasinya terpisah. Para petani pemilik kebun tergabung dalam kelompok tani kalilicin dan istri petaninya pun mempunyai kelompok yang disebut KWT (kelompok wanita tani). Kelompok tani kalilicin termasuk kelompok tani yang baik, hal ini ternukti dengan dikirimnya perwakilan kepala tani dari kali licin ke Jepang untuk mempelajari penanaman jeruk. Didaerah kalilicin sebagian besar ditanami belimbing dewa dibandingkan dewi (dulu disebut bangkok).

Kebun belimbing tidak hanya ada di kel. Pancoran mas saja tetapi juga sudah tersebar ke berbagai tempat yaitu:

a. Kec.Sawangan (sentral)

b. Kec.Pancoran mas

c. Kec.Beji (pondok cina, bantaran kali ciliwung)

d. Kec.Cimanggis

Belimbing dewa sudah bisa berbuah ketika berumur 4 tahun tapi buahnya masih 100-200an saja. Sedangkan yang berumur 6-7 tahun sekitar 400-500 buah/pohon dan bahkan yang sudah lebih dari 15 tahun bisa mencapai 1000 buah/pohon.

Jarak ideal untuk penanaman pohon belimbing sekitar 6 m, seperti gambar dibawah

Keunggulan belimbing dewa depok dibandingkan belimbing lainnya yaitu :

1. Warna yang lebih merah ,

2. Linggirnya tebal, dan

3. Ukurannya diatas rata-rata belimbing lainnya.

hal ini didukung karena daratan depok yang tepat untuk ditanami buah-buahan.

Untuk perawatan petani membutuhkan biaya 400/buah dengan rincian :

1. Bungkus Rp.100 / buah

2. Obat Rp.200 / buah

3. Pekerja Pembungkus Rp.100 / buah

biaya tersebut untuk sekali panen

Penyemprotan obat dilakukan mulai dari buah masih berbentuk bunga sampai sebelum dibungkus. Penyemprotan dilakukan 1 minggu sekali dengan 4-5 kali semprotan setiap buahnya.

Harga jualnya pada tahun 2000-an itu dijual perbuah sedangkan sekarang dijual perkilo yaitu 5000-5500 (3-6 buah) dan dalam penjualan juga dikelompokan sebagai berikut:

1. A = 3-4 buah/Kg,

2. B = 5-6 buah/Kg,

3. C = >6 buah/Kg.

Belimbing memiliki banyak vitamin C dan A jadi memiliki manfaat:

1. Mengobati kolestrol

2. Mengobati panas dalam

3. Membantu memperlancar pencernaan

4. Darah tinggi

5. Sariawan

Pembungkusan pada belimbing bermanfaat untuk melindungi belimbing dari hama penggerek buah dan lalat buah, ada 3 jenis pembungkus belimbing dengan tingkatan sebagai berikut:

1. Karbon

2. Plastik mulsa (biasanya untuk menanam cabai)

3. Koran

Selain melakukan penjual belimbing ke koperasi, para petani juga mengolah menjadi makanan seperti dodol belimbing dan sekarang sedang dikembangkan selai belimbing, biasanya yang mengolah adalah kelompok wanita tani (KWT)

Harga penjualan belimbing pada tahun 2000 masih dihitung perbuah tapi semenjak belimbing dijadikan icon kota Depok, belimbing dijual dengan harga 5000-5500/kg

Sumber: Pusat Pelatihan pertanian dan pedesaan swadaya (P4S) “si Dewa”